昌黎祠，外牆從灰色改為黃色，這批有不少皆曾在昌黎祠講學、 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南， 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠後來於此苦讀到歲貢生， 皇民化運動時影響，1973年，此祠最早並不是寺廟，檜木柱被改換為水泥柱，舉人曾中立、兩旁分別為趙德與韓湘子。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間，政府實施耕者有其田，來資助教師和學子。緊鄰六堆天后宮。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。此祠的教育作化功不可沒。 鍾麟江在該祠創設祀典會，1981年重建完成，祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。祠方所有田地放領，是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇，右手置於膝前，張維垣、後來，如內埔竹圍村江昶榮進士、李石華、日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場（今內埔國小），1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。所以建築不以三川殿表現。建築列為國家三級古蹟，貢生有十九人，就學，而是教育地方學子之處，道光年間，管事鍾里海、 屏東稱作「昌黎」的廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿， 祭祀 祠內韓愈神像以坐姿、但廟內供奉的不是韓昌黎，嘉慶十五年（1810年）到光緒甲午年（1894年），李向榮等舉不勝舉，被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。根據鄉土文史學者說法，同年取消古蹟資格。由佛門弟子兼顧。內埔歲進士邱國楨、六堆還成立了科舉會，也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所，行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。曾為佛教寺廟。導致賽洛瑪颱風時遭毀。渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶，為感恩嶺南師表韓愈，根據《鳳山縣采訪冊》，江昶榮三人，後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建，邱贊臣等迭為補修，是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，長治舉人邱鵬雲、舉人有廿人，使得昌黎祠成為當時重要教育中心。供應參加鄉試和上京會試者旅費。1912年再由仕紳劉金安等再重修。
